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大约可以戒定慧三个方面来谈。在戒律方面，当时虽然戒本未备，广律也只有竺佛念所译的十卷《鼻奈耶》，他认为戒是断三恶道的利剑，无论在家出家都应以戒为基础。他又以为持戒而只重形式也是片面的；也就是说，为了...
弘学法师
|五明研究|
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为信众开讲《观无量寿经》约二百遍，词旨明畅，辩才无碍。据说，每当他讲经散席，大众欢喜赞叹，念佛的声音响彻林谷。他所住的玄中寺属西河汶水之地，故后人又称他为西河禅师。
道绰主张不论出家在家，均以...
文豪
|五明研究|
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，宿植德本，温清淳谨，风骨难得。幼年在家学习儒学时，就不交童幼之党，不出大门，虽然通衢（街道、胡同）中士女云集，钟鼓嘈杂，百戏歌舞，他也“非圣哲之风不习”（参见《大慈恩寺三藏法师传·卷一》），这样具足...
王惕
|五明研究|
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意译，且多采用汉文习语用的名词术语，容纳了许多儒家伦理规范，特别引起僧俗人士的注意重视。《愿行品第二》以回答菩萨在家或出家，“本何修行，成佛圣道”的问题展开，答案是“奉戒行愿，以立德本”[9]。这种...
王瑛
|五明研究|
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完了，只有少数人还没有念完。在上师法体前发的愿不能圆满的话，那是修行上的根本障碍现前了。在上师遗体面前发愿的，必须要念完。无论老年人、年轻人，或者在家、出家，没有任何差别，凡是发愿的，必须要念，而且需要...
益西彭措堪布 讲授
|往生|信愿|
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自己。
2、如法传戒
虚老不但重视整肃寺规僧纪，而且还十分重视如法传戒。传受戒法是绍隆佛种，续佛慧命的大事。无论在家、出家学佛者，都须受戒。虚老一生为四众弟子设坛传戒见诸文字不下数十次之多。...
法缘法师
|五明研究|
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持续不断地认得妄想，因为人们基本上认同了妄想，或者说是把妄想当成了主人，而真正的主人不在家，人与自己生命的源头被切断了，因此要想让妄想让出主人的位置，回复到自己客人的身份，把真正的主人请出来，是一个...
魏建中
|五明研究|
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佛陀不仅为出家行者制定了沙弥戒、比丘戒，还为在家居士制定了五戒、八戒。不少人把戒律看做束缚，甚至看做对人性的禁锢。事实上，佛陀制戒的真正目的绝非束缚，而是帮助我们建立和解脱相应的生活规范，帮助我们究竟...
济群法师
|五明研究|
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大师之在家弟子和私淑弟子不计其数。
大师的弟子中有很多都是海内知名人物，如大司马宋应昌、太宰陆光祖、宫谕张元忭、大司成冯梦祯、陶望龄等，这些达官缙绅，或问道于大师，或亲自来云栖寺参拜者，数以百计...
宗淼
|五明研究|
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现在已迈入一个老化的社会，在老化的社会里，子女多半出外工作，留下老人在家没人照顾，天主教特别关心这些需要照顾的老人。另外还有对于智障儿童的照顾，一个家庭里如果有个这样的孩子，对父母而言是很大的负担，所以...
圣严法师
|五明研究|
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